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原标题:英国人是如何转折印度的? | 地球知识局

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每天一篇全球人文与地理

NO.1452-英国人转折印度

作者:优雅的樊学长

制图:孙绿 / 校稿:酸奶 / 编辑:养笑多

印度社会的世俗化与近代化最先于殖民时代。

那是一个总共都由不得印度人本身的时代。欧洲殖民者(尤其是英国)带来了屈辱与强制,也趁便损坏了固有的社会结构,带来了近当代雅致。数千年的旧生活民风一朝被转折,对印度人来说自然是一栽暂时难以批准的文化冲击,息克与搏斗在这个阶段从未停留。

但当这栽冲击渐渐成为了生活的一片面,甚至成为了世界潮流的一片面,印度人也不得不批准实际命运的安排,甚至诞生了一群引领社会变革的知识分子,完善了社会形态的当代化转型。

来自西方的冲击

传统印度社会倚赖栽姓制度将各个族群禁锢在本身的等级与工栽里,社会结构相对安详,几千年来面对栽栽异族的侵犯,这一特征也并未湮灭,反而能够将外来民族印度化,直到英国殖民者的到来,一栽截然差别的结构模式,用军原形力和制度化的力量转折了印度。

大英行为日不落帝国,殖民地广布四海

最主要的五个:印度、南非、埃及、添拿大、澳大利亚

这其中又以印度对帝国贡献最大

真 女王王冠上的明珠▼

十七世纪初,成立之初的英属东印度公司固然背靠英国王室地位煊赫,但也仅仅是一家在印度异国固定据点的贸易公司。直到1615年莫卧儿帝国的皇帝给予其定居的权力,垄断了英印贸易的英属东印度公司才最先渐渐膨胀。

英国人并非最早来印度的欧洲殖民者

葡萄牙人来的更早,且占有了早期大片面商站

英国人也是相等困难才在印度海岸站稳脚跟

(17世纪初期印度半岛)▼

在王室声援和皇帝默许下,东印度公司获得了吞没土地、铸币、武装、结盟、议和、签署和约的权力,甚至还拥有管辖地区的立法与实际上的司法权,已经相等于一个政治实体。

1835年东印度公司硬币

(图片:shutterstock@Yaroslaff)▼

以至于丘吉尔口中“真实的第一次世界大战”的七年搏斗的印度片面河北快三平台,直接由公司武装力量对抗法军并取得了胜利。法国人的印度梦破灭河北快三平台,只剩下几个不设武装的沿海据点河北快三平台,英国人在印度的发展从此走上快车道。

而在英国人制服法国数年后

东印度公司也丢开傀儡政权直接露面

从此行为印度半岛一个强力政治势力一连膨胀

(18世纪后期的印度半岛)▼

面对印度半岛上互相猜忌的土邦,东印度公司行使说相符、挑唆、打压多栽手段相符纵连横,最后成为印度的实际总揽者。

1801年后的东印度公司旗帜▼

至此,英国的说话、生活民风、法律是军事最先以制度的式样对印度施添影响。但是这栽倚赖特许经营权与当局扶持的垄断贸易公司匮乏政治技巧,将殖民地人口视为矮人一等的他者的态度,也注定了这栽总揽不受迎接。

印度人伺候东印度公司职员

(绘画作品 图片来自@ Dip Chand)▼

由于东印度公司赈灾不幸,孟添拉大饥荒(1770年)导致当地人口骤减;试图垄断北美茶叶市场导致波士顿倾茶事件;印度因被太甚盘剥而进口量消极,公司却由于管理不善和军备增补成本激添。

由此间接导致的北美殖民地自力对英国真是庞大抨击

(图片来自:wikipedia)▼

英国当局也深知这家公司无助于英国对印度的总揽,经过议会各派力量的较量与迁就,行使十九世纪几次颁布特许状法案的时机,一步步让东印度公司变化角色并淡出历史舞台。

此后,不光东印度公司对印度贸易的垄断权被褫夺,连正本董事开会商议决定的人事任免,也交给了文官考试,并且规定不得因栽族、肤色倾轧印度人任职,让印度知识分子接触了英国的政治理念,及培育了郑重的助手,也培育了异日的敌人。

让印度表层也效忠女王,对印度的总揽才真的稳定

(图片:shutterstock@Everett Historical)▼

惠及人群更多的社会改革表现在女性权好方面。

1812年首当局就下令不准强制寡妇自焚殉葬,之后又多次重申,1829年则直接不准了这一陋习,劝诱自焚者则视同谋杀,随后又立法确认了寡妇再嫁的权力,并规定琐罗亚斯德教与基督教一夫多妻为作恶。印度传统里外子适婚年龄为10岁,而女子仅为6岁,经历立法,适婚年龄被推迟到了18岁与14岁。与此同时,女子私塾也最先在印度展现。

到了当代社会,

固然大无数人结婚前年龄在20岁以后

但仍有许多少年夫妻和无法拒绝的包办婚姻

(图片:Radiokafka / Shutterstock)▼

反弹与整相符

可这些政策并不会为东印度公司续命,反而推动了它的早亡。

殖民者的战败与强取豪夺令印度人不悦,而文化与习俗上的冲击则直接让文化的弱势方感到被冒犯,成为点燃火药桶的火星。“猪油牛油是子弹润滑油材料”的传言让公司的印度兵发生叛变,固然东印度公司更换了以蜡行为润滑剂的子弹,并声称前者是谰言,但是永久积压的不悦情感一经爆发便难以被扼制。

即使你英国人坚船利炮

也不要容易挑衅人民群多的传统文化..

(图片:Aleksandar Todorovic / Shutterstock)▼

1857年士兵叛变引发民族大首义,东印度公司说相符21个土邦弹压,最后鹬蚌相争渔翁得利,声援革命的莫卧儿帝国彻底覆灭(之前已经沦为傀儡),印度本土持清晰起义态度的封建势力基本被消弭,反而添速了英属印度的社会转型。东印度公司也由于成本难以限制、做事不力被英国顺势“削藩”,把管理权交给了国王的内阁。

封建势力在这一场搏斗中落下帷幕

英国人却成为了更壮大的禁锢者

(密拉特首义 图片来自@伦敦讯息画报》)▼

英国当局一旦授与这笔壮大资产,就拿出了本身“以夷制夷”的行家艺,一改东印度公司傲岸的态度,用软性政策消融印度本地势力。

此时英国总揽周围既有其直接总揽的13个省,又有承认英王为最高总揽者,内部自治水平各不相通的数百个土邦。为了整相符散装水平这样之高的印度,英国采取了“推广哺育”和“行使差别宗教与栽姓间的题目迁移矛盾”的手段。

不管基层多么紊乱闹得多恶

让表层保持对女王的效忠就对了

(图片:shutterstock@Everett Historical)▼

而前者又一次推动了当代化与世俗化的进程。

关于印度的哺育题目有两栽主流不悦目点,一栽认为印度有别于西方,哺育答该弘扬本土特色,中兴印度传统文化;另一栽则认为答该在印度遍及英语,推广英式哺育和西方课程。

印度现著名的几大高校,许多是在英国接手之后建设的

(约1890年的孟买大学花园 图片来自@wikipedia)▼

出于培育殖民地本土职员来完善基本事务和归化印度的必要,英国直接管理印度后,哺育理念渐渐倾向于后者,收获了英语遍及率较高的精英阶层,为印度与世界接轨降矮了难度。但万事皆有代价,这些知识分子学完西方那一套却走向了民族主义,用反反的手段外达对殖民总揽的不悦。

拉相符尔国立学院师生的照片

这其中就有被印度人奉为铁汉的革命家

(图片来自@Wikipedia)▼

而他们中的佼佼者将领导印度的自力与并影响了之后印巴的发展。

印度人的勤苦

随着英国殖民的步步深入,印度社会的生产有关产生奇妙变化,展现了农业产品化、经济作物渐渐推广、近当代基础设施建设和城市化的形象,印度教所依托的传统农业社会此时渐渐解体。

1890年的孟买街头

(图片来自@wikipedia)▼

深受印度教思维影响的印度人,稀奇是传统上的知识阶层婆罗门受到的思维冲击尤其壮大,被迫摸索出了一套“印体西用”的当代化思路。

印度本土知识分子的先声源自于罗姆·罗易。他结相符印度印度教与伊斯兰教的理论,在1828年竖立了印度教改革整体“梵社”,其神庙向不分栽姓、肤色和仔细信念的所有信徒盛开,鼓励哺育,指斥宗教作梗、繁琐的宗教仪式、殉夫、童婚等宗教形象与社会题目。

1964年印度邮票上的罗姆·罗易像

被称为“印度文艺中兴之父”

(图片来自@India Post / wikipedia)▼

这一思路在孟添拉的知识分子圈中有肯定影响力,此后孟添拉地区展现了祈祷社、吠陀社、罗摩克里希纳传教会等印度教改革结构,都有指斥宗教作梗、革新教义、融相符其他宗教的特点。英属印度东部的孟添拉成为印度教改革的中央。

东方大亮的同时,西方也在亮。

曾是东印度公司总部驻地,同时掌控着南亚棉花贸易的孟买也在依凭本身的经济实力,为印度的思维当代化做出贡献。这边展现了诸如“圣社”的改革结构,认为栽姓制度和贱民制度不相符吠陀传统,主张社会平等,任何人都有钻研吠陀的权力,不啻为南亚的新教改革。

孟买曾是印度国民议会的传统据点和发源地

在后来的印度自力行动首着主导作用

(图片来自@wikipedia)▼

英国文化影响添深、西式哺育的推走,让新一代不再仅仅从信念层面革新印度,推动世俗化与当代化的思潮最先添入了追求印度自力的元素。影响力最大的思维家们也被时势造成了铁汉,走上了追求印度自力的道路。

变化最快的是正本在印度教社会饱受强制的贱民阶层(达利特)。在英国的扶持下,片面达利特最先受哺育,甚至出国留学,这让他们认清了一个原形——倘若倚赖婆罗门主导的自力行动却不转折栽姓制度,他们在自力后也不会有好日子过。

贱民阶层成立了一些政党,现周围最大的为印度Bahujan Samaj

在往年的大选中,是第二大政党

(图片来自@NEERAZ CHATURVEDI / Shutterstock.com)▼

期待得到更公平的哺育和经济地位的他们,最先尝试行使印度自力行动与英国的矛盾,追求获得自力选区。贱民出身的日后印度宪法之父安贝德卡便是其中的领袖人物。

安贝德卡(左一)是印度自力后第一位法律部长

被任命为宪法首草委员会主席,撰写印度新宪法

(图片来自@wikipedia)▼

同样声援贱民但是指斥彻底铲除栽姓制度的甘地,理念比较折衷,代外着民族行动里的主流力量。他向多方呼吁团结,感受到压力的国大党用作废贱民制度决议说相符达利特人,也成为了印度各阶层互相体谅融相符的先导。

正是栽姓制度培育了贱民这一阶层

栽姓制度不作废,贱民永世是贱民

(图片来自@Wikipedia )▼

最后,各个阶层相符力推动了印度自力,并于1948年立法作废栽姓制。

在印度“大人物”或“幼人物”的勤苦下,现在的南亚(原英属印度)是差别栽姓、信念之间竞争、配相符的效果。外部带入的世俗化与当代化的栽子滋长在前当代化的土地之上,末了形成了今日既先辈又落后的印度。

宪法中早已规定消弭栽姓制度

不过精英阶层积累的经济实力,享福的资源

和矮栽姓阶层之间的差距并异国随着时间而缩短

在贫富差距更清晰的当代印度

真实的作废栽姓制度,遥不可及

(图片来自@Searching For Satori / Shutterstock.com)▼

现在印度照样处在当代化的历史进程中,固然官方永久以来试图弥相符栽姓制的裂痕,近年来甚至在哺育、公务员录取等方面向矮栽姓定向倾斜,但是栽姓制物化而不僵(稀奇是在通俗乡下地区),甚至成为了印度教民族主义一次次回潮的契机。

(图片来自@R.M. Nunes / Shutterstock.com)▼

不过城市化与当代化还在添速的印度,毕竟不失为一个挺进中的发展中大国。现在在印度的互联网上,往往能望见婆罗门诉苦本身被无视,想来也算一栽挺进的表现。

参考文献:

吴宏阳 殖民地时期印度社会世俗化进程钻研

欧东明 罗易在印度世俗化进程中的作用

吴宏阳 印度世俗化进程与贱民题目的解决

https://www.fmprc.gov.cn/ce/cein/chn/ssygd/yd/ydmzyyzjzx/t197168.htm

*本文内容为作者挑供,不代外埠球知识局立场

封面图片来自:shutterstock@OlegD

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图片来源@视觉中国

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新华社布鲁塞尔5月24日电(记者潘革平)荷兰、比利时和卢森堡三国24日分别报告新冠累计确诊病例45236例、57092例和3992例。25日起,比利时和卢森堡将在严格防控条件下扩大复课范围,其中卢森堡将实现全面复课。


posted @ posted @ 20-06-02 12:58  admin  阅读量:

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